Shailendra's Sphere

मैत्री की राह बताने को, सबको सुमार्ग पर लाने को, दुर्योधन को समझाने को, भीषण विध्वंस बचाने को, भगवान् हस्तिनापुर आये, पांडव का संदेशा लाये। 'दो न्याय अगर तो आधा दो, पर, इसमें भी यदि बाधा हो, तो दे दो केवल पाँच ग्राम, रक्खो अपनी धरती तमाम। हम वहीं खुशी से खायेंगे, परिजन पर असि न उठायेंगे! दुर्योधन वह भी दे ना सका, आशिष समाज की ले न सका, उलटे, हरि को बाँधने चला, जो था असाध्य, साधने चला। जब नाश मनुज पर छाता है, पहले विवेक मर जाता है। हरि ने भीषण हुंकार किया, अपना स्वरूप-विस्तार किया, डगमग-डगमग दिग्गज डोले, भगवान् कुपित होकर बोले- 'जंजीर बढ़ा कर साध मुझे, हाँ, हाँ दुर्योधन! बाँध मुझे। यह देख, गगन मुझमें लय है, यह देख, पवन मुझमें लय है, मुझमें विलीन झंकार सकल, मुझमें लय है संसार सकल। अमरत्व फूलता है मुझमें, संहार झूलता है मुझमें। 'उदयाचल मेरा दीप्त भाल, भूमंडल वक्षस्थल विशाल, भुज परिधि-बन्ध को घेरे हैं, मैनाक-मेरु पग मेरे हैं। दिपते जो ग्रह नक्षत्र निकर, सब हैं मेरे मुख के अन्दर, 'दृग हों तो दृश्य अकाण्ड देख, मुझमें सारा ब्रह्माण्ड देख, चर-अचर जीव, जग, क्षर-अक्षर, नश्वर मनु

इक लफ़्ज़े-मोहब्बत का अदना ये फ़साना है सिमटे तो दिल-ए-आशिक़ फैले तो ज़माना है ये किसका तसव्वुर है ये किसका फ़साना है जो अश्क है आँखों में तस्बीह का दाना है हम इश्क़ के मारों का इतना ही फ़साना है रोने को नहीं कोई हँसने को ज़माना है वो और वफ़ा-दुश्मन मानेंगे न माना है सब दिल की शरारत है आँखों का बहाना है क्या हुस्न ने समझा है क्या इश्क़ ने जाना है हम ख़ाक-नशीनों की ठोकर में ज़माना है वो हुस्न-ओ-जमाल उनका ये इश्क़-ओ-शबाब अपना जीने की तमन्ना है मरने का ज़माना है या वो थे ख़फ़ा हमसे या हम थे ख़फ़ा उनसे कल उनका ज़माना था आज अपना ज़माना है अश्कों के तबस्सुम में आहों के तरन्नुम में मासूम मोहब्बत का मासूम फ़साना है आँखों में नमी-सी है चुप-चुप-से वो बैठे हैं नाज़ुक-सी निगाहों में नाज़ुक-सा फ़साना है ऐ इश्क़े-जुनूँ-पेशा हाँ इश्क़े-जुनूँ-पेशा आज एक सितमगर को हँस-हँस के रुलाना है ये इश्क़ नहीं आसाँ इतना तो समझ लीजे एक आग का दरिया है और डूब के जाना है आँसू तो बहुत से हैं आँखों में 'जिगर' लेकिन बिँध जाये सो मोती है रह जाये सो दाना है 

अकसर तुझको देखा है कि ताना बुनते जब कोइ तागा टुट गया या खत्म हुआ फिर से बांध के और सिरा कोई जोड़ के उसमे आगे बुनने लगते हो तेरे इस ताने में लेकिन इक भी गांठ गिराह बुन्तर की देख नहीं सकता कोई मैनें तो ईक बार बुना था एक ही रिश्ता लेकिन उसकी सारी गिराहे साफ नजर आती हैं मेरे यार जुलाहे

ek paravaaz dikhaa_ii dii hai terii aavaaz sunaa_ii dii haii jis kii aa.Nkho.n me.n kaTii thii sadiyaa.N us ne sadiyo.n kii judaa_ii dii hai sirf ek safaah palaT kar us ne Saree baato.n kii safaa_ii dii hai phir vahii.n lauT ke jaanaa hogaa yaar ne kaisii rihaa_ii dii hai aag ne kyaa kyaa jalaayaa hai shav par kitanii Khus-rang dikhaa_ii dii hai

Din Kuch Aise Guzarta Hai koi Jaise Ehsaan Utarta Hai Koi Aainaa Dekh Kar Tasalee Hui Humko Is Ghar Mein Jaanta Hai Koi Puk Gaya Hai Shazar Pe Fal Shaayad Phir Se Pathar Uchalta Hai Koi Phir Nazar Me Lahoo Ke ChhiNte Hai Tum Ko Shaayad Mughaalta Hai Koi Der Se Goonjtey Hian saanatein Jaise Humko Pukrata Hai koi

 with 

Bhagavad Gita, one of the holiest Hindu scriptures, is facing a legal ban and the prospect of being branded as "an extremist" literature across Russia. As the prosecutors has termed as that the said book has extremist literature and it can harm the peace and harmony of the country; i would like to remind that the  book is considered among the most important texts in the history of literature and philosophy. it is a  philosophy of life and interpretation of this  philosophy is not beyond the power of common man AND this should be interpreted in the way it has been instructed by the guardians. Everything has two aspects whether that will be positive or negatives BUT i can assure that in any way if you interpret the Bhagawat Geeta; it will not has any extremist views. "Whosoever comes to Me, through whatsoever form, I reach him; all men are struggling through paths which in the end lead to me." 

Sisters and Brothers of America, It fills my heart with joy unspeakable to rise in response to the warm and cordial welcome which you have given us. I thank you in the name of the most ancient order of monks in the world; I thank you in the name of the mother of religions, and I thank you in the name of millions and millions of Hindu people of all classes and sects. My thanks, also, to some of the speakers on this platform who, referring to the delegates from the Orient, have told you that these men from far-off nations may well claim the honor of bearing to different lands the idea of toleration. I am proud to belong to a religion which has taught the world both tolerance and universal acceptance. We believe not only in universal toleration, but we accept all religions as true. I am proud to belong to a nation which has sheltered the persecuted and the refugees of all religions and all nations of the earth. I am proud to tell you that we have gathered in our bosom the pure

kisi mausam ka jhonka tha jo is deewar par latki huyi tasveer tirchhi kar gaya hai gaye saawan mein ye deewarein seeli nahin thi na jaane kyun is dafa inmein seelan aa gayi hai, daraarein pad gayi hain aur seelan is tarah behti hai jaise khushk rukhsar par gile aansu chalte hain ye baarish gungunati thi ... isi chhat ki munderon par ye ghar ki khidkiyon ke kaanch par ungli se likh jaati thi sandeshein bilakhti huyi si baithi rehti hai ab band roshandaron ke picche dopaharein aisi lagti hain .. bina moharon ke khali khaane rakhein hain na koi khelne wala hai baazi na koi chaal chalta hai na din hoti hai ab na raat hoti hai ... sabhi kuch ruk gaya haiwo kya mausam ka jhoka tha jo is deewar par latki tasveer ko tirchhi kar gaya hai Gulzar

जो लहरों से आगे नज़र देख पाती तो तुम जान लेते मैं क्या सोचता हूँ वो आवाज़ तुमको भी जो भेद जाती तो तुम जान लेते मैं क्या सोचता हूँ जिद का तुम्हारे जो पर्दा सरकता तो खिडकियों से आगे भी तुम देख पाते आँखों से आदतों की जो पलकें हटाते तो तुम जान लेते मैं क्या सोचता हूँ मेरी तरह खुद पर होता ज़रा भरोसा तो कुछ दूर तुम भी साथ-साथ आते रंग मेरी आँखों का बांटते ज़रा सा तो कुछ दूर तुम भी साथ-साथ आते नशा आसमान का जो चूमता तुम्हें भी, हसरतें तुम्हारी नया जन्म पातीं खुद दुसरे जनम में मेरी उड़ान छूने कुछ दूर तुम भी साथ-साथ आते